draft

Два генерала

Помните, как было  про двух генералов у Салыкова-Щедрина?

"...Перед ними с одной стороны расстилалось море, с другой стороны лежал небольшой клочок земли, за которым стлалось все то же безграничное море. Заплакали генералы в первый раз после того, как закрыли регистратуру. Стали они друг друга рассматривать и увидели, что они в ночных рубашках, а на шеях у них висит по ордену".

Из воспоминаний скульптора Ильи Гинцбурга:

"Лев Николаевич далеко не чуждался веселых настроений вообще. Он смеялся от души, когда ему рассказывали что-нибудь остроумное и веселое, и сам любил рассказывать. Так, например, он рассказал однажды следующее:

Два важных сановника, купаясь в реке, поссорились. Один из них выскочил на берег, напялил на голое тело мундир и, приняв важную позу, стал возражать своему противнику. Тогда и другой, в свою очередь, поспешил к берегу и на голую шею повесил свой орден. В таком виде оба продолжали перебранку."



Путешествие домой

Лев Толстой как зеркало русского индуизма



01с

Давно не секрет, что Л. Толстой серьезно интересовался индийской философией и многое брал оттуда. Историк И. Концевич говорил даже, что «учение Толстого корнями уходит в индуизм». В домашней библиотеке писателя хранилось много книг, имеющих то или иное отношение к Индии. Среди них «Рамаяна» (Le Ramayana Poeme sanscrit de VaImiky. Paris, 1864; содержит пометы Толстого), книги по философии веданты, научные труды по индийским религиям, журналы и т.п.

Collapse )



Путешествие домой

Лев Толстой, как зеркало перестройки

0тол

Лев Толстой скончался 7 ноября 1910 года (по старому стилю) на никому дотоле неизвестной железнодорожной станции Астапово. О драматических обстоятельствах этой смерти и предшествовавшем бегстве восьмидесятидвухлетнего писателя из родного дома в Ясной Поляне где он прожил почти весь свой век, написано видимо-невидимо.

Collapse )
кmm2

Гениально!

Прочитал классную историю про одного американца, которого задолбало, что авиадиспетчеры заводили самолёты на посадку прямо над его домом.

Жаловался - бесполезно. В итоге он на крыше своего дома написал огромные буквы «Добро пожаловать в Кливленд!»

Только вот дело было в другом городе и пассажиры заходящих на посадку самолетов начинали паниковать, видя эту надпись.

В конечном итоге маршруты захода на посадку были изменены))) чувак добился своего ненасильственными методами!

Отсюда
ава_1

Лев Толстой и окситоцин

Лев Толстой мечтал о мире между людьми и братской любви. Думал, что кротость и понимание остановят насилие и образумят агрессоров.
Уговаривал всячески, мол, вы только попробуйте, хорошо относиться друг к другу, это же не просто благо, это удовольствие, на самом деле, и в сто раз лучше, чем грызть ближнего своего.

Вся Россия Льва Толстого слышала и часть даже слушала, но что это изменило?

Люди разные и получают удовольствие от разных вещей.
Хищнику нужна чужая плоть и кровь. В  кайф урвать, победить и хвастаться, подпрыгивая. Нехищнику важны любовь и согласие. Помог, примирил, поделился и сидит- сияет, тихо радуется.
Грубо говоря, у одних дофамин завязан на тестостерон, у других на окситоцин.

Сравните эти два слова. Хищник - крепкое, монолитное, звучное, определенное, с интересной этимологией. Образовано в старославянском от основы, восходящей к глаголу хытити — «хватать». Оттуда, кстати, расхищать и похитить.

А  "нехищник" - производное, рыхлое, служебное и вспомогательное, истории - с гулькин нос, просто добавлено "не" и всё. Ничего особо не определяет кроме подобия по одному единственному отсутствующему признаку и вообще является, по сути, эвфемизмом, толерантно прикрывающим печальные слова.

Попробуйте найти приличный антоним к слову "хищник".

В этом блоге уже было обсуждение и  gennadydobr предложил вариант "хомо социалис". Но мне кажется это больше про цель и воспитание, а не  про типаж.

Словари же предлагают на выбор - "травоядное" и "жертва". Называется: "Фима, ты говоришь обидно!"

Collapse )
  • zimarin

Мы с Л.Н.Толстым пришли к пониманию одного и того же. В разное время, разными путями

«В 1901 году Толстой затруднялся уже что-нибудь проповедовать, начинал понемногу отходить от любой догмы,  в исключительное значение христианства  уже  верил плохо. Он изучает другие религии и везде находит одно и то же. Это замечательное явление объяснил ученый раввин, с которым Толстой изучал на еврейском языке талмуд и пророков.

-Толстой брал из текста только то, что ему было надо. Замечая в каждой религии только те мысли, которые ему были дороги, Толстой, в конце концов, решил, что только эти истины внушены богом, ибо они соответствуют совести всех.»
          Тихон Полнер «Лев Толстой и его жена»*

У Толстого нет четкого определения бога. Он вполне мог бы согласиться со мной.
Collapse )
  • zimarin

Там, брат, кадеты. Дневник холостого человека. Л.Н.Толстой 1862 год, сентябрь

Скверная рожа, не думай о браке.
Там молодость, поэзия, красота – там, брат, кадеты. Нажрался с Васенькой нынче, и сопели, лежа друг против друга, это твое. Труд и только удовлетворение потребности.

Дала прочесть повесть*. Что за энергия правды и простоты… «необычайно непривлекательной наружности» и «переменчивость суждений» задело славно.
*В повести «Наташа» Софья Берс описала «непривлекательной наружности пожившего князя Дублицкого», которому придала некоторые черты Л.Н.Толстого

Влюблен, как в Сонечку Калошину и А. только.
«Вы не любили», - она говорит.  Краснеет, волнуется. О, Дублицкий не мечтай.

Collapse )

Переменчивость суждений Л.Н.Толстого

25 апреля 1895 года. «Дневник».
-Начал учиться в манеже ездить на велосипеде. Мне все равно, что обо мне думают, просто, ребячески веселит.(67 лет)

2 мая 1896 год. «Дневник».
-Бросил ездить на велосипеде. Удивляюсь, как мог так увлекаться.

Кое - что может объяснить следующая запись в «Дневнике» Л.Н.Толстого сделанная им 33 годами ранее:

Сентябрь 1862 год «Дневник»
-Дала прочесть повесть*. Что за энергия правды и простоты…
Collapse )
draft

Серия постов о религиозно-философских взглядах Толстого

"В ходе нашей работы мы пришли к выводу, что понимание жизни, или интуиция жизни, Толстого, с одной стороны, не позволила ему до конца принять христианскую веру в традиционном понимании ее, с другой же стороны, она выводит Толстого за рамки формальной этики долга. Религия и этика оказываются у Толстого единым целым, в рамках которого нравственность получает религиозное освящение, а религия – моральное обоснование".

Полностью читайте у автора